師法自然，生根生脈生致，藏鋒斂銳，石里有乾坤
古人云：“山無(wú)石不奇，水無(wú)石不清，園無(wú)石不秀，室無(wú)石不雅。”石頭，是大自然饋贈(zèng)給人類的神奇禮物。在中國(guó)的園林造景中，在營(yíng)造意境和景觀構(gòu)成方面，石頭已經(jīng)成為中國(guó)園林文化和內(nèi)容的一大部分。
瀘州的公園越建越多，忠山公園的假山、東巖公園的石崖、國(guó)窖長(zhǎng)江大橋互通區(qū)里的銘石……還有瀘州人院子里的各式假山奇石，算得上是酒城一景。“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。”今天，我們就來(lái)聽聽園林專家李壽仁講園林景觀中那些石頭的事。
忠山公園的石頭
說(shuō)歷史：兩類石頭、三處假山、四大名石
兩類石頭：
湖石和黃石
巧婦難為無(wú)米之炊，要做出好的石景，石材的選擇至關(guān)重要。“石材主要有湖石和黃石兩類，其中湖石以太湖出產(chǎn)的太湖石最為著名。”李壽仁介紹說(shuō)，湖石的主要成分其實(shí)就是碳酸鈣，敘永石也是湖石的一種。一方水土養(yǎng)一方人，雖然都是湖石，但是在不同的地方，表現(xiàn)出的形態(tài)也是千差萬(wàn)別，“山東的湖石比較粗獷，江南的太湖石則玲瓏秀美。”“漏、透、瘦、皺”是湖石的顯著特征。
黃石，多呈土黃色，形體平整堅(jiān)實(shí)、棱角分明、塊面平坦，迥然不同于具有“漏、透、瘦、皺”特征的湖石。黃石具有斧劈般的力度感，充滿朝氣，彰顯著陽(yáng)剛之美。“黃石也被稱為塊石、蠻石，柔中帶剛，具有一種健康美。”在以綠為主的園林環(huán)境中，黃石的運(yùn)用，既增添了明快的色彩，又強(qiáng)化了美的節(jié)奏，它就象一個(gè)個(gè)強(qiáng)有力的音符,譜寫著不同的、詩(shī)化般的樂章。
李壽仁建議說(shuō)，如果市民想要實(shí)地體驗(yàn)這兩類石材的風(fēng)姿，不妨去江蘇揚(yáng)州的個(gè)園走走，就能充分體會(huì)到這兩類石頭在園林景觀中的美麗與雅致。
三處假山
假山，是石頭在園林造景應(yīng)用中的一大表現(xiàn)形式。“山是一個(gè)泛概念，山里有峰、有崖、有嶺，所謂‘橫看成嶺側(cè)成峰’。”李壽仁介紹說(shuō)，中國(guó)古典園林中，假山很多，其中最有名的有三處，一處是蘇州環(huán)秀山莊;一處是揚(yáng)州個(gè)園，春夏秋冬四季假山，各有特色;還有一處就是大名鼎鼎的蘇州獅子林，這三處假山充分表現(xiàn)出了中國(guó)古典園林尤其是江南園林假山的特色，非常值得一看。
四大名石
“不出家門，就能欣賞到奇山險(xiǎn)峰，四時(shí)風(fēng)景。”中國(guó)古典園林歷史悠久，江南園林更是久負(fù)盛名，石頭的應(yīng)用也可謂登峰造極。“有時(shí)某個(gè)園子出名靠的就是一塊山石，比如江南園林有名的四大名石——蘇州留園的冠云峰、蘇州的瑞云峰、杭州西湖皺云峰、上海豫園玉玲瓏，這些石頭在當(dāng)時(shí)的價(jià)格是非常高昂的，現(xiàn)在更是無(wú)價(jià)之寶。”李壽仁介紹說(shuō)，這四大名石都是太湖石，也充分體現(xiàn)了太湖石“漏、透、瘦、皺”的特征。
東巖公園
說(shuō)經(jīng)驗(yàn)：師法自然，生根生脈生致，藏鋒斂銳，石有乾坤
除了假山，石頭在園林中的另一大應(yīng)用，是置石，也就是以山石為材料，作獨(dú)立性或附屬性的造景布置，從而表現(xiàn)出山石的個(gè)體美或山石組合體的美。
師法自然
雖然園林是人工的風(fēng)景，但是，在李壽仁看來(lái)，沒有哪個(gè)能工巧匠能比得上自然之手的巧奪天工。所以，對(duì)于石頭，這個(gè)大自然饋贈(zèng)給人類的禮物，在園林造景中的應(yīng)用，師法自然是最基本的原則，“不能雜，要生根、生脈、生致。”
石忌雜
在園林造景中，最忌諱將不同種類的石頭混雜應(yīng)用。“就像一條山脈，一般只出產(chǎn)一種礦石，這是自然的基本法則，石頭造景也要回歸自然。”
生根、生脈、生致
“石頭也有生命，石頭的靈魂來(lái)自大地。”李壽仁說(shuō)，置石成景，石頭就必須要生根，“石頭就像是種在地里長(zhǎng)出來(lái)的一樣，與大地渾然一體，就像山野間的石頭一樣，是經(jīng)過(guò)了地殼運(yùn)動(dòng)和風(fēng)雨的沖刷之后，露出地面，與整個(gè)自然和諧一體。”
生了根，多塊石頭在一起，還不能散亂無(wú)章，而要“脈脈相通”。“這是從微觀結(jié)構(gòu)來(lái)看，多塊石頭之間應(yīng)該是有一種整體的力量走向，就像波浪隨著波浪線起伏，多塊石頭之間，也有‘脈’相同，不散，如果只是幾塊石頭拼在一起，彼此間沒有‘脈’相同，就是散的。”而在園林置石中，能做到石頭間有脈相通，需要多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和細(xì)心的觀察。
生致中，致是景致。李壽仁說(shuō)，置石成景，石頭在園林中，不是孤零零的存在，而是要與周圍的景致相融合，或是流水，或是植物，在宏觀上形成一種景觀，一種姿態(tài)，“要形成一種畫面感。”
藏鋒斂銳
“突兀、尖銳、凌亂，這些都不是好的造型，就像人犬牙畢露，形象就欠佳。”李壽仁說(shuō)，就像武俠小說(shuō)中，真正的高手都比較低調(diào)，用石頭造景也是一樣，石景應(yīng)該與周圍的環(huán)境和整個(gè)景致相協(xié)調(diào)，換句話說(shuō)，應(yīng)該根據(jù)石頭的形狀，選擇其放置的方位和方式，“將石頭藏鋒斂銳，與整個(gè)景致和諧共生，而不顯得突兀。”
石也分陰陽(yáng)
“有的時(shí)候，我們會(huì)在一些別墅私家花園之類的屋后，見到用鵝卵石壘成的圍墻，看起來(lái)很怪。”李壽仁說(shuō)，其實(shí)石頭也分陰陽(yáng)，那種外觀棱角分明、具有力量感的一般被稱為陽(yáng)石，園林造景中，一般會(huì)放在山頂、山坡等處;鵝卵石之類圓潤(rùn)的，稱為陰石，一般放在溝壑溪澗邊，如果放到山崗山坡等處，就會(huì)顯得不協(xié)調(diào)。(家里有小別墅的市民，對(duì)這條，可以加以注意哦。)
真山面前不做假山
師法自然，李壽仁說(shuō)，在應(yīng)用石頭造景時(shí)，也要避免魯班門前耍斧子，不自量力。園林界遵循的一條規(guī)則就是，“真山面前不做假山。”在東巖公園石景的布置中，就遵循了這一原則。可能有細(xì)心的讀者會(huì)問，東巖公園不是也有石頭壘成的“山”嗎?其實(shí)那還真不是山，那其實(shí)是山崖造型。“假山不做，做山崖造型還是可以的。”
說(shuō)現(xiàn)狀：經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝人越來(lái)越少，工藝需要傳承
“園林的入門門檻很低，每一個(gè)人都可以做園林;但是園林也深不見底，要做出好的園林費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢。”在李壽仁看來(lái)，園林表達(dá)的其實(shí)是人類對(duì)于生活的向往，爛盆破瓦，裝上土，種上花草，是園林;精雕細(xì)琢，耗時(shí)數(shù)年，散盡千金，成就一座園子，也是園林，所謂各花入各眼是也。“但是園林最終的目的，還是要提高人們的生活品質(zhì)。”
在園林這個(gè)行業(yè)多年，李壽仁也有自己的擔(dān)心，“老藝人越來(lái)越少，手藝傳承也面臨問題。”李壽仁介紹說(shuō)，園林石頭造景工人(園林行業(yè)中稱為假山工)的待遇其實(shí)并不低，但是卻需要大量的實(shí)踐，“書本上是學(xué)不到的。”老藝人慢慢少了，一些造石布景的工藝也無(wú)人繼承，和其他行業(yè)一樣，“急功近利的風(fēng)氣影響了工藝的傳承。
